白嘉轩让孝文孝武种地目录白嘉轩：仁义道德的捍卫者，娶了七个死了六个的恶魔白鹿原白嘉轩大结局是什么揭秘 白嘉轩几《白鹿原》读后感：人物分析——白孝文（上）。404 Not Found。。404 Not Found。stgw。。。。。。。。。 白嘉轩：仁义道德的捍卫者，娶了七个死了六个的恶魔白嘉轩是《白鹿原》中最核心的人物，他是一位儒家道德的信徒，是儒家文化最深刻的践行者，作为全村的族长，他的一生都始终奉行着“仁”。他做到了吾日三省吾身，用“仁”的思想来严格要求自己，他对身边所有人都是非常的大度，从不克扣仆人鹿三的工资和口粮，对待鹿三也不是主仆关系，而是平等的状态。对鹿三的儿子也是如此，还将黑娃送去读书。在那个年代，哪里有仆人家的孩子去读书的？那时候穷得叮当响，连饭也吃不起，哪里有余钱和心思去读书啊！当鹿三杀了田小娥，被全村人指点的时候，他依然把鹿三当作一个的兄长来看，尊重他。他被所有村民称为最“仁义忠厚之人”。 人们对于白嘉轩的评价，说他并不仅仅是单纯的地主，在《白鹿原》中他拥有着多重的身份，在他的身上展现了典型的陕西农民独特的文化心理，他既是承继“耕读传家”古老传统的陕西农民，也是践行“学为好人”的儒家思想的族长，但同时他又是几千年来封建宗法制度的维护者。这也是他身为白鹿原的族长不可摆脱的命运。对于他的农民身份，虽然他可以被看为是一个地主，但是在他的身上远没有那些地主的刻薄残忍，如周扒皮的为虎作伥，如南霸天，欺男霸女。在他的身上，其实有体现地主身份下的农民本质，他勤劳遵循着日出而作，日落而息的古法，同长工一起吃饭，远没有作为东家的架子。并且他没有像书中的郭举人那样三妻四妾，从这两点来看白嘉轩的这个形象，不是一个地主，更像一个老实巴交的农民。 作为白鹿原上的族长，“仁义与学为好人”是他奉为人生的法则，提到白嘉轩就不得不提白鹿原上最具有神秘色彩的人物朱先生，朱先生被白嘉轩奉为圣人，朱先生是儒家文化的代表，他是儒家思想信条的倡导者，那白嘉轩就可以被看作是虔诚的儒家文化的践行者与守护者。就包括他不计前嫌地救黑娃，救鹿子霖，对于之前，反对过他的人依然是以德报怨的姿态去跟他们相处，即使被众人威胁要他跪在白家祠堂前他也没有将他的腰弯下，而是将他的腰板直直的，这就表现了白嘉轩骨子里的倔强。纵观《白鹿原》全文，我们可以看到白嘉轩，他一直想在白鹿原上竖起一种精神，一种以他为载体的精神。但是作为封建宗法制度的维护者，他有很多做的不恰当的地方，我想这一方面是他的身不由己，另一方面是他已经被这个封建宗法制度所内化。但其实他依然是具有封建想法的一个人，他鼓励让鹿三的儿子黑娃去读书，但是他却不让自己的女儿白灵去读书，甚至把她关在家里，即使妻子临终前想见女儿一面，他依旧非常的固执，并没有让妻子见到女儿。不仅仅是对自己的女儿这样，他对自己的儿子白孝文依然如此，当白孝文和田小娥纠缠在一起，白嘉轩便开始狠狠地惩罚白孝文，不顾妻子与儿媳的求情。之后他对于白孝文的种种做法都是冷眼旁观的态度，在一次他跟孝武的谈话中，才说出了他心里最真实的想法，“要想在咱原上活人，心上就得插得住刀”。毋庸置疑，白嘉轩便是这样一个人，他面对着女儿、儿子的种种不孝，他毅然冷酷地去处理解决，去维护好宗法的秩序。丝毫不会慌张，不会不知所措，而是不论遇到什么事情都是一副冷漠无情的面孔。农民与族长，这两重身份的对立交织才构成了白嘉轩这个最具有典型的人物形象，这也恰恰正应了白鹿原在扉页上写的——这是一个民族的心灵的秘史。 文/红雨白鹿原白嘉轩大结局是什么揭秘 白嘉轩几白鹿原白嘉轩娶了六房媳妇儿,个个都是都短命鬼,导致白嘉轩对娶媳妇这事儿心灰意冷,直到遇到来白家投奔的仙草,留后的事儿才有了转机。而白嘉轩因为怕别人闲话“乘人之危”,不想娶她,脾气直爽、敢爱敢恨的仙草,二话不说,掉头就走了。当白嘉轩终于良心发现,承认说“这是我媳妇”时,仙草腼腆的笑了。据悉,白嘉轩和仙草有三个儿子和一个女儿,分别是白孝文、白孝武、白孝义和白灵。白嘉轩作为白鹿原上一族之长,若不是抓住了五姑娘这枚转运仙草,得仨儿一女,他“毒毬”骂名难脱,也就不会有后来“腰杆太直”的嫉恨。而仙草的出现,既拯救了白嘉轩,也让白家子孙单传的命运彻底改变充满了生机勃勃,更成为了族长背后能主家务、能解烦扰,具备优良传统的女性代表。白嘉轩的结局算是圆满，儿子们各有所成，唯一的遗憾就是女儿白灵，但也是最终成为烈士，与之对比的鹿子霖结局悲惨。在《白鹿原》中，作者没有提及白嘉轩的死！电视剧《白鹿原》中 ， 白嘉轩是一家之长也是一族之长，虽然原著中是个正面角色，但是生活在哪个年代也是有自己的缺陷的，白嘉轩结局被黑娃陷害弓腰驼背。 《白鹿原》读后感：人物分析——白孝文（上）最近看了《白鹿原》的电视剧版，对于其中部分情节又专门从微信读书找到小说原版“核对”一遍。 那时候看完了几本矛盾文学奖作品，其中就包括《白鹿原》。当时看书为了赶时间都有点囫囵吞枣，对于书中印象深刻的情节之一，就是田小娥被人们发现死在窑洞里的场景，描述的文字非常有画面感，如同就在眼前，惨烈，触目惊心。 电视剧里，李沁演的田小娥和电影版张雨绮，是两个风格，但都演出原著中这个人物形象的一部分悲剧特点。 小说中，另一个女性悲剧形象是鹿兆鹏的妻子冷家大女儿，第三个女性悲剧形象是白孝文妻子。 男性的悲剧形象，最突出的就是白孝文了。严格来说，黑娃不算悲剧角色，黑娃最终得到自我和环境的“平衡”，虽然最后被白孝文害，但是内心是自恰的。 电视剧里的演员很成功的塑造了白孝文这个人物，尤其是最后其父白嘉轩把他骗至家里，让鹿兆鹏抓捕他的时候，“这辈子，这辈子……”重复了好几遍，这个场景特别令人恻隐。 这篇观影感或读后感，主要想分析分析白孝文这个角色。分析白孝文，不得不先说说他的“老子”白嘉轩。剧中有一个很有深意的对话场景。 白孝文在县城当了保卫团的官之后，回到村里，通过自我批评和检讨获得了他父亲白嘉轩的认可，被允许进了“祠堂”。之后晚上，白嘉轩带着他来到田小娥惨死的窑洞旁，那上面竖着一座白嘉轩特意花钱花人力造的塔，目的是“压制”人都已经死了的田小娥——只是为了安抚人心。白孝文哭晕在塔前，是因为他父亲告诉他，这个女人怀着他的孩子，并且“该死”。（小说中，是他独自一人刨开破窑洞前堆积的土堆，从天窗进入窑洞，在田小娥的尸骨旁哭晕过去，没人知道，然后第二天独自一人出来，重新封好那个天窗。） 所谓“杀人诛心”，白嘉轩是一个代表了过去社会压制和束缚人性的封建礼教的化身，是一个非常典型的人物形象。其身上有正面积极的部分，但是小说中也成功塑造了这个人物的复杂性。 次日，白孝文准备起身回县城，电视剧里这个时候的白孝文经过前一晚被其父的“诛心”，面容惨白，脸上挂着违心的麻木的笑容。白嘉轩叫住他，说了句“你还是踏实回村里种地吧，你不是当官的料。” 白孝文问他父亲“为啥”，白嘉轩回答“你太能装了”，白孝文说“大，你当了一辈子族长，你不也是装过来的吗？当官不就是跟上面的人要装，跟下面的人也要装”白嘉轩又说“我那是装给别人看的，你呢？别到最后装的自己都没了” 这番对话其实有几层含义： 白孝文从小被其父寄予“厚望”，被训得非常听话，老实，满口仁义道德。小说中描述过这个人小时候的几件事和他成亲后不懂男女之事的一些情节，足以说明白孝文长到十六岁娶妻后，都是一个“没有自我”没有得到真正自我认识和成长的人。 白孝文并没有按照白嘉轩既定的方向发展，白嘉轩认定他“本性”如此，当官更会迷失自我，甚至走上歧途危害百姓。 白孝文因为从小模仿其父言行举止，把其父当做模范，却很难得到其父认可。一直想要证明自己。到最后发展为一种执念。

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