释迦摩尼佛广传 白莲花目录释迦牟尼广传中的故事出自哪里?是他亲自讲出来的吗?释迦牟尼佛广传·白莲花论的目 录1.绝对可信。(1)鄙人原来也不十分相信,后来发现,完全是个人心量狭小的缘故。比如说,你能跟蚂蚁交流,你说这个地球有这么大,它能理解吗?显然不能,这也涉及到哲学领域中了,这里不多说。(2)《释迦牟尼佛广传?白莲花》为西藏高僧全知麦彭仁波切著,作为一个得道高僧,编瞎话讲故事有意思吗?显然没有,而且那样又是犯戒,一个深信佛法严守戒律的僧人会造妄语吗?也不会。(3)汉人信的释迦牟尼和藏人眼中也不一样,你能说你那个就是对的,他就是错的?显然这么想是不客观的,这是从自我中心的角度去理解,没有换位思考。(4)麦彭仁波切临终才透露自己是文殊师利菩萨的化身,纵然不是化身,他今生也获得了无比的悉地和虹化成就,他自身就有宿命和天眼等等神通,再加上佛经和密续中关于佛陀本生故事的记载。所以说是很可信的。2.“感觉不太真实”,这句话表明您是在用感觉理解而非理性。确实,从直观感觉来讲确实不太真实,向神话故事一样,但是如理地思维一下会有这么个问题,传记讲的并非是释迦牟尼佛最后生(2500多年前)的本生故事,而是过去生中的,他可能不在地球上,而那些星球什么样子不好说。至于行为方式和风俗习惯还有称呼,个人理解因该是类比(也可能是真的,但先不这么考虑)。比如说那里的人们有等级,那么就把最高的称作婆罗门,君主之类的称作刹帝力等等,我们翻译佛经或印度词汇不也把吠舍称作平民,首陀罗称作贱民奴隶什么的吗,不也中国化了吗。目的就是为了方便理解。而作为印度和西藏佛教人士,更喜欢沿用四种姓的说法,不过道理是一样的。你没见过那个地方,你不了解,怎么让人们了解呢,就通过类比,把那里影射成古印度,如果是中国汉人写的话可能就将其中国化了,那时印度人该看不习惯了,呵呵。3.如果是佛教问题,您根本不用担心财富值的问题。因为纵使没有悬赏分,热爱佛教或真正的佛门弟子都会热心真诚的为您答疑解惑(当然可能存在详略和对错的问题)。至于财富值的积累,您可以看百度相关规章制度,会有解答的。如果经常登陆的话,也会有一些分数的奖赏。如果参加活动和领取任务并完成,则奖赏的分数会更多。至于“才疏学浅”,每个人都有自己擅长的方面,您可以不回答这类问题,但可以回答他类问题啊,百度问题的门类好多的,总有适合你的。至于论坛,接触的比较少,而且有些诽谤高僧,诽谤密宗等等,实在不敢随便接触。建议自己查找适合自己的吧。总结一下:以上前两点,您也可以不必相信,如果觉得有理就思维一下。因为有些东西,信心和机缘到了,原来不信现在也信了,反之是不会相信的。 释迦牟尼佛广传·白莲花论的目 录一 功德品二 发愿品三 布施品四 持戒品五 安忍品六 精进品七 寻法品八 禅定品九 智慧品十 净心品十一 修行品

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